Типология культур. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Понятие «осевого времени»

Этническая культура.

Особенности этнической культуры складывались исторически на протяжении весьма длительного времени. Они определяются условиями функционирования этнических общностей, где минимальной изменяемости социально-экономических отношений соответствовала существенная инертность информационной среды, наилучшим образом отвечавшая задачам сохранения общественной системы. Естественно, эта система стремилась к самовоспроизводству, стабильности, неизменности, т.к. информация, заключенная в ней, являлась гарантом выживания первичного коллектива.

Национальная культура.

Если этническая культура, в силу совершенно объективных причин, основывается на дифференцирующих началах, то формирование отношений, основанных на интеграции, становится возможным в границах национальной культуры. Ее становление происходит параллельно с формированием буржуазных наций и соответствует приблизительно 18-му столетию.

Элитарная культура.

Элитарная культура – это высокая культура, массовой культуре противопоставляемая не по характеру социального содержания, не по особенностям отображения действительности, но по типу воздействия на воспринимающее сознание, сохраняющего его субъективные особенности и обеспечивающего смыслообразующую функцию. Ее основной идеал – формирование сознания, готового к активной преобразующей деятельности и творчеству в соответствии с объективными законами действительности.

Массовая культура.

Массовая культура выступает как особый способ освоения действительности и адаптации к ней, возникающая на той стадии развития, когда формируется массовое индустриальное общество. Особенностью массовой культуры является демонстративная демократичность, ориентация на человека массы – недифференцированного субъекта с невыраженным личностным началом, исключительно высокая гибкость, способность трансформировать артефакты, созданный в рамках других культур и превращать их в предметы массового потребления, коммерческий характер.

Осевое время - эпоха основы человеческого бытия (800-200 гг. до н.э.), выделяемая К.Ясперсом в работе "Смысл и назначение истории, охватывает западные и восточные культуры; наступает после эпохи "Великих культур древности", сменяется научно-технической эпохой;

Характеристики: формирование самосознания человека, общих духовных основ человечества и мировых религий, элементов категориально-логического аппарата, которым мы пользуемся и поныне; эта эпоха заложила основу превращения локальной истории в единый мировой историко-культурный процесс, во всех направлениях совершается переход к универсальности, всеобщности. На Западе, в Греции и Риме - Парменид, Гераклит, Платон, Гомер, Фукидид, Архимед и др.; на Востоке, в Китае - Конфуций, Лао-Цзы, в Индии - Будда, на Ближнем Востоке - Заратустра, пророки Илия, Исайя, Иеремия и др. Все они в своем творчестве одержимы общей идеей: осознать бытие в целом и отдельного человека.

Аккультурация, инкультурация

Аккультурация – это процесс приобретения свойств и форм культуры одним народом у другого народа.

Инкультурация – освоение человеком того, что ему дано традицией.

Еще по теме:

Культурная природа и результаты институтского образования
Для выяснения культурной природы женского институтского образования в России конца XVIII – первой половины XIX века принципиальное значение может приобрести проблема соотношения в нем религиозного и светских начал. Своеобразной заменой ее ...

Живопись XVI века
На протяжении XVI в. в древнерусской живописи происходят весьма важные изменения. Существенно расширяется ее тематика. Гораздо чаще, чем раньше, художники обращаются к сюжетам и образам Ветхого завета, к назидательным повествованиям притч ...

Общественная и политическая системы средневековья
Одним из основных принципов общественной жизни в средние века являлась феодальная иерархия – лестница, на ступенях которой в определенном порядке располагались владельцы земли, называвшейся феодом или леном. Те, кто получал феод (лен), бы ...